10月14日，“城市精神與現(xiàn)代化人民城市建設”交流座談會在渝舉行。來自四川、云南、貴州及重慶本地的文史專家、學者——包括市政府文史研究館館員、高校教授等，齊聚山城，圍繞城市精神的歷史脈絡、多維載體與時代價值展開深度對話，為現(xiàn)代化人民城市建設獻智獻策。

座談會現(xiàn)場。記者 周尤攝

精神溯源：三千年歷史淬煉的巴渝風骨

“‘堅韌、忠勇、開放、爭先’這八個字，是重慶從巴渝文明到當代發(fā)展的歷史結晶，每一個字都有鮮活的史實支撐?！敝貞c市人民政府文史研究館館員、重慶郵電大學教授徐仲偉在主題發(fā)言中，系統(tǒng)梳理了城市精神的歷史根系：戰(zhàn)國時期巴蔓子“割首留城”彰顯忠勇本色，抗戰(zhàn)時期重慶面對日軍轟炸喊出“愈炸愈強”詮釋堅韌品格；先秦時期“巴師勇銳”參與伐紂展現(xiàn)爭先銳氣，近代開埠通商、新時代成為“內陸開放綜合樞紐”則印證開放胸懷。

重慶市人民政府文史研究館館員、重慶工商大學教授熊篤進一步以具體史實佐證：“堅韌”可從巴寡婦清堅守產業(yè)、釣魚城軍民堅守36年“獨釣中原”、抗戰(zhàn)戰(zhàn)時首都重慶抵御轟炸中見真章；“忠勇”有巴蔓子、張玨等29位為國捐軀者，嚴顏等15位堅守氣節(jié)者，馮時行等19位彈劾權奸者作代表；“開放”體現(xiàn)在歷代八次外地移民入川、開埠后成為西部最早開放城市并崛起為西南金融與工業(yè)中心；“爭先”則在夏禹治水、巴師滅商、秦良玉領兵、鄒容著《革命軍》、盧作孚辦實業(yè)等事例中盡顯。

貴州省文史研究館館員、貴州省民族研究院研究員黃才貴從地域互動視角補充：秦漢時期，巴蜀與夜郎便通過枸醬、銅鐵等物資轉運展開密切交往，重慶江津與貴州遵義習水接壤的古鳛國之地，曾是犍為郡治所，成為西南地區(qū)文化交融與物資流通樞紐，這為“開放”精神埋下了早期伏筆。

重慶市人民政府文史研究館特約研究員、市作家協(xié)會副主席張遠倫則以“詩性敘事”勾勒精神長卷：從屈原行吟三峽、李白“輕舟已過萬重山”的豁達，到杜甫“無邊落木蕭蕭下”的沉郁，再到抗戰(zhàn)時期“炸不斷的山城脊梁”的吶喊，歷代詩歌記錄了重慶人將“山高水險”的地理劣勢轉化為“爬坡上坎”精神高地的全過程。重慶土家族詩人冉仲景《長江：八行頌詞》中“每座碼頭都不是驛站”，傅天琳《檸檬黃了》中“從來沒有挺拔過，從來沒有折斷過”，更是當代詩歌對“堅韌”精神的生動續(xù)寫。

多維表達：建筑、藝術、音樂里的精神具象

城市精神并非抽象符號，而是藏于建筑肌理、藝術作品、音樂旋律之中，成為可觸可感的文化載體。

“建筑是凝固的城市精神，川派建筑的‘絲檐走欄’‘吊腳樓’是巴蜀文化的活化石?！痹颇鲜∥氖费芯筐^館員、云南省住房和城鄉(xiāng)建設廳原總規(guī)劃師韓先成提出，現(xiàn)代化建設中，應在群樓低層、小品建筑、單位院墻、公交站臺等場景，融入川派建筑元素——如杜甫草堂的抬梁結構、重慶會堂的恢弘風格、湖廣會堂的地域特色等，同時統(tǒng)一城市設計地面標高，建設無障礙人行交通體系與“多層、綠色、帶分戶花園”的精品住宅，讓“人文關懷”通過建筑細節(jié)落地。

四川省人民政府文史研究館特約研究員、四川省社會科學院藝術研究中心主任唐林，以張大千、徐悲鴻等六位大師的重慶主題畫作為例，闡述藝術對“記憶”與“鄉(xiāng)愁”的承載：張大千《巫峽清秋》以4370萬元拍賣成交，再現(xiàn)三峽急流險灘的壯闊；徐悲鴻1938年創(chuàng)作的《巴人汲水圖》，記錄重慶民眾底層生存狀態(tài)，傳遞“吃苦耐勞”精神，該畫曾以1.71億元成交；吳作人《重慶大轟炸》定格日軍暴行，警示世人銘記歷史；李可染《夕照中的重慶山城》、關山月《重慶東水門》、吳冠中《山城重慶》則分別留存了濱江木屋、古城門、鱗次櫛比的房舍的城市風貌，成為現(xiàn)代化建設中不可替代的精神檔案。

重慶中國三峽博物館研究館員、重慶史研究會學術委員會副主任兼秘書長黃曉東，則帶來“用音樂解碼城市精神”的全新視角。他剖析大型民族管弦樂音樂會《弦上巴渝》：七個樂章從大革命時期《飄揚的旗》（展現(xiàn)革命者信仰），到抗戰(zhàn)時期《霧都的燈》（詮釋“愈炸愈強”的堅韌），再到新時代《壯麗的城》（描繪高質量發(fā)展畫卷），以“音樂語法”完成對重慶精神的“史學編纂”，讓聽眾在旋律中聽見城市從“站起來”“富起來”到“強起來”的史詩。

賦能未來：精神內核轉化為發(fā)展動能

如何讓歷史沉淀的城市精神，成為現(xiàn)代化人民城市建設的“推進器”？與會專家從工業(yè)遺產活化、文化IP打造、革命精神傳承等維度提出實踐路徑。

重慶市人民政府文史研究館館員、重慶市作家協(xié)會副主席譚明聚焦“三線建設”精神富礦：上世紀六十年代，六萬多名建設者在重慶開鑿816地下核工程，開挖土石方151萬立方米，凝結成“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻、團結協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的精神。這種精神與重慶城市精神高度契合，如今816工程已轉型為國家級工業(yè)旅游示范基地，年接待游客超70萬人次。他建議，進一步活化工業(yè)遺產，發(fā)展工業(yè)旅游與文創(chuàng)產業(yè)，讓“工業(yè)銹帶”變“生活秀帶”；同時將三線精神融入思政教育，用VR、AR技術重現(xiàn)歷史，培育時代新人。

四川省人民政府文史研究館特約研究員、峨眉山旅游股份有限公司營銷總監(jiān)何群，以“峨眉山月”IP為例提供文旅融合范式。從李白“峨眉山月半輪秋”，到蘇軾、楊慎等文人的持續(xù)吟詠，“峨眉山月”已形成“詩性之美、禪意之靜、鄉(xiāng)土之戀、天地之合”的精神內核。針對IP開發(fā)“有符號無深度、有產品無體系、有IP無聯(lián)動”的困境，他建議構建“川渝月文化聯(lián)盟”，整合峨眉山、大足石刻、青城山等賞月勝地，開發(fā)光影秀、詩歌節(jié)、文創(chuàng)產品，讓文化IP轉化為城市發(fā)展動能。

重慶歷史名人館研究部主任、文博副研究館員刁向遠則強調革命先驅鄒容的精神價值：百年前，重慶青年鄒容以《革命軍》呼吁推翻帝制，其“蘇報案”中自投羅網、獄中堅貞不屈的堅韌，忠于民族大義的忠勇，赴日求學吸納新知的開放，開創(chuàng)革命思想的爭先，正是城市精神的近代縮影。在當下，傳承鄒容精神，可激勵重慶在產業(yè)轉型升級中攻堅、在服務國家戰(zhàn)略中擔當、在打造內陸開放新高地中突破、在成渝地區(qū)雙城經濟圈建設中“唯實爭先”。

重慶市文史書畫研究會理事、合川區(qū)社會工作事務中心主任蘭夢寧還提出，可通過“巴人講習”基層宣講、評書《烈火濃情》等文藝作品傳播城市精神，同時以“渝里鄉(xiāng)商”“渝里鄉(xiāng)約”品牌賦能基層治理，讓精神融入民生實踐。重慶市人民政府文史研究館館員熊篤則建議建設“重慶城市精神公園”，用聲光電技術展示數(shù)百個精神案例，并發(fā)揮“智能制造中心”優(yōu)勢，研發(fā)食品安全智能檢測儀器，以“爭先”實干回應市民關切。

“重慶的城市精神，是山川塑造的筋骨，是歷史淬煉的魂魄，更是人民奮斗的底色?！迸c會專家紛紛表示，在建設“創(chuàng)新、宜居、美麗、韌性、文明、智慧”的現(xiàn)代化人民城市征程中，“堅韌、忠勇、開放、爭先”不僅是重慶的身份標識，更是凝聚人心、驅動發(fā)展的精神燈塔。未來，隨著精神傳承與實踐創(chuàng)新的深度融合，重慶將在中國式現(xiàn)代化道路上，書寫更具巴渝特色的發(fā)展篇章。